Qué es la Magia (Segunda parte)

Afortunadamente nuestra época, rica de espíritus libres de prejuicios, ha producido ciertos hombres que no temen aventurarse en el terreno ardiente del dominio de lo oculto, así vemos un creciente interés por la astrología y la alquimia, así como también podemos observar que la Magia está siendo objeto de estudios positivos y profundos.
Hoy en día podemos discriminar tres tipos de Ciencias Antiguas muy bien definidas, y que en otras épocas se confundían bajo el mismo vocablo, a saber:

- La Astrología: que trata de los cuerpos celestes en su naturaleza y sus movimientos, es la Ciencia de los Mundos.

- La Alquimia: se ocupa de la materia en su esencia y evolución, complementa la química y se podría denominar Hiperquímica.

- La Magia: Se reserva los fluidos, que son, propiamente hablando, la manifestación de un estado energético de la materia y que la ciencia actual solo conoce en parte, se trata de una Hiperfísisca.

Hasta aquí podemos hacer una clasificación general de todas las ciencias que englobaban en la antigüedad el término de Magia, ahora, refiriéndonos a la Magia en sí, podemos calificarla en dos vertientes mas o menso definidas, pues la frontera entre una y otra muchas veces se hace difusa.
A saber, la Magia podemos clasificarla en una forma general en Magia Verdadera y Falsa Magia.

Magia Verdadera:

Es aquella que, haciendo uso de objetos y medios establecidos según su regularidad habitual, conforma sus prácticas, sea de una manera o de otra forma alterada, a las normas trazadas por las Claves Auténticas.

La Alta Magia es necesariamente auténtica, y a su vez puede presentarse de alguna de estas dos maneras:

1ª.- Magia Pura, cuando sus prácticas son muy regulares.
2ª.- Magia Alterada, cuando sus prácticas han sufrido deformaciones mas o menos grandes.

La Brujería puede revelar una magia verdadera cuando, haciendo uso de objetos y medios establecidos regularmente, como aquéllos de los que se sirve la Alta Magia, se reconoce que sus prácticas, a pesar de su alteración, conservan todavía una cierta conformidad, si no con las Claves Auténticas, con las Clavículas, derivaciones de las primeras.

Una brujería verdadera, se encontraría así, muy próxima a la Alta Magia alterada, en cuyo caso solo se le puede diferenciar por muy ligeros indicios, considerándosela como una herejía en relación a la Alta Magia, mientras que ésta cuando está alterada, presenta todo el carácter de un rito especial, es decir, un ceremonial diferente pero auténtico.

Cuando la brujería utiliza aún objetos que en apariencia son regulares, pero observa prácticas que nada tienen que ver con el ceremonial auténtico mas que a través de lejanos enlaces, ya no es mas que un simulacro de la verdadera hechicería. Pero no sin embargo, por ello es falsa magia.

La Falsa Magia:

Constituye, propiamente hablando, una parodia. Los objetos de los que se sirve están mejor o peor establecidos, a imitación de los objetos regulares, y las ceremonias que comporta no ofrecen más que un parecido muy vago con los ritos auténticos, sin embargo pueden resultar engañosos si la parodia está bien ejecutada.

Se puede afirmar que la falsa magia, propiamente hablando, no revela hechicería y reposa sobre ideas supersticiosas. Es por lo general, la magia de los campos y, por tanto, los que la practican – plenamente ignorantes de la brujería, incluso la degenerada- se titulan “brujos”.

(Continúa en Qué es la Magia Parte 3 y última)

Pensamiento sobre la Libertad

Dado que no existe verdadera libertad para el ser humano sino dentro del orden que resulta de
la verdad y del bien, podemos afirmar que la conquista de la libertad es el mayor trabajo del alma humana.
Al liberarse de las bajas pasiones y de su servidumbre, en cierta forma el hombre se crea
a sí mismo por segunda vez.
La naturaleza le ha dado la vida y el sufrimiento, pero es él quien se hace dichoso e inmortal. Es así como puede llegar a convertirse en el representante de la divinidad sobre la tierra y ejerce en ella su relativo dominio, que es todopoderoso a su manera.

Eliphas Levi - La Clave de los Grandes Misterios.

Nuestro Propio Reflejo

Yo estaba en Jaipur y por la mañana vino a verme un hombre que me dijo:

-Eres divino.

Le dije:-¡Tienes razón!

Él estaba ahí sentado cuando llegó otro hombre que estaba muy en contra mía y que entonces me dijo:

-Eres casi diabólico.

-¡Tienes razón! –le respondí.

El primer hombre se quedó un poco preocupado. Me dijo:

-¿Qué quieres decir? A mi me dijiste que tenía razón y también le dices a este hombre que tiene razón; los dos no podemos tener razón.

Le dije:

-No sólo dos personas; millones de personas pueden tener razón sobre mí; porque digan lo que digan de mí, están hablando de ellos mismos. ¿Cómo pueden conocerme? Es imposible; ni siquiera se conocen ellos mismos todavía. Todo lo que dicen es su propia interpretación.

De modo que el hombre dijo:

-¿Entonces quien eres tú?

-Yo soy yo mismo – le contesté. No tengo interpretación sobre mí mismo, y no hace falta. Estoy simplemente deleitándome en ser yo mismo, signifique lo que signifique. Soy feliz siendo yo mismo.

Osho

Qué es la magia? (Primera parte)

Citando a Marcelin Berthelot, en su libro Origines de l´Alquimie: "en la edad media, se veía uno acusado de magia cuando quedaba establecido que se había esforzado, a sabiendas, por medios diabólicos en alcanzar alguna cosa"

En la Edad Media, tales acusados eran quemados vivos en una hoguera, magos y no magos, cuando se desató una especie de histeria colectiva, más que nada, por parte de los miembros de la Iglesia Católica, quienes, como explico mas adelante, tenían sus razones para temer a estos reales magos. Hoy es día, no se procede de este modo para acabar con éstos, sino que, simplemente se les ridiculiza, lo que es todavía peor, pues el ridículo no crea mártires.

Como dice P.V.Piob en la introducción de su libro Formulario de Alta Magia, " puede verse uno acusado todavía de magia cuando queda establecido que se esfuerza por medios pretendidamente sobenaturales en llegar a la obtención de resultados declarados imposibles de lograr por cualquier otra vía.

La ciencia moderna rechaza en su horror hacia lo sobrenatural, horror legítimo, que parece, en último término, haber sido en todo momento la característica de la Ciencia Verdadera, rechaza implacablemente toda tentativa que le parezca realizada siguiendo principios ignorados por sus dogmas establecidos.

La religión por su parte, tiene horror a la ciencia; tiene miedo que la ciencia divulgadora se dedique a investigar sus prácticas y no entrevea allí más que un vasto dominio de hechos naturales y patentes que, reducidos a su justa proporción, haría inútil todo hieratismo; tiene miedo en una palabra, a que el sabio sustituya al sacerdote".

Por lo expuesto, cualquier persona que logre con éxito una experiencia que escape a las "leyes" científicamente reconocidas, será tildado de loco por los científicos, y hereje, ente infernal por los sacerdotes.

En realidad el Mago no es más que un investigador, que trata de hacer penetrar lo sobrenatural en el terreno de lo natural, y la magia no es más que, como dijo Karl Du Prel, la Ciencia Natural desconocida.

El Libro de los Muertos, o Peri Em Heru "Libro para salir al día".

" Equivale aspirar a la divinidad el deseo de poseer la verdad, particularmente la verdad relativa a lo que concierne a los Dioses. Ese deseo es como una admisión en las cosas santas; nos estimula a instruirnos en ellas y a buscarlas, y nos encamina a la vez, hacia una forma de actividad más santificadora que pueda serlo cualquier especie de purificación o cualquier función sacerdotal"


Plutarco - Isis y Osiris



En todas las épocas ha habido secretas enseñanzas que solo se transmitía de forma oral, de generación en generación, y a personas escogidas por los guardianes del secreto, personas que eran obligadas a guardar celosamente estas enseñanzas recibidas, bajo pena, incluso de muerte para los delatores. Entonces, de qué forma podía llegarse a acceder a estos grandes misterios iniciáticos?. Lo que hoy en día sabemos es que tenía que someterse a una exhaustiva preparación y pasar por grandes pruebas, tanto de orden físico como moral, para poder ser considerados dignos de ser recibido en el seno de la fraternidad y ser instruido en los grandes Misterios, Ciencia de la Vida y la Muerte. Para comenzar a recorrer este camino, era necesario, no solo que el aspirante entendiera los conocimientos que se le impartirían, sino que debía sensibilizarse a lo que, de otro modo no llegaría a comprender, debía experimentarlas vivencialmente y comprender los finos hilos que unen todas las cosas que componen todos los elementos de este mundo, y que resume Hermes Trimegisto en la máxima: " Como es arriba es abajo y como es abajo es arriba". Era necesario entregarse al éxtasis voluntario, para acceder a realidades superiores o a una Supra-conciencia, para así acceder a conocimientos que no están velados al "Hombre Interior".
Nace en la cuenca del Mediterráneo, no se sabe a ciencia cierta cuándo, aunque los eruditos traten de ponerle fecha, una de las más bellas, sino la más hermosa de las iniciaciones conocidas hasta hoy. Cuyo re-conocimiento es fruto del trabajo de muchos investigadores y arqueólogos, con las pocas estelas encontradas en tumbas olvidadas y cubiertas por montones de arena en parajes solitarios del desierto. Aún hoy en día, las pocas hojas y fragmentos que se han conseguido y que hemos podido apreciar, nos da una pálida idea y acrecienta nuestra curiosidad por lo que debió haber sido en su totalidad este interesantísimo Libro: El Libro de los Muertos. Que es un legado invaluable de esta organización Iniciática y Sacerdotal de los antíguos iniciados egipcios a todo el mundo, sobre todo a la cultura Occidental.
Este libro no debe confundirse con un vulgar ceremonial religioso para ser leído por o para los muertos, este libro contiene todo un ritual iniciático, y lo poco que tenemos de él, nos da una pálida idea de la magnificencia del impresionante proceso que debían pasar los acólitos para ser admitido en esta Escuela Iniciática. Llevados a la muerte, pero la muerte de la obscuridad en que se sumerge el alma inculta, este es un libro para acceder a la inmortalidad del alma, y renacer, como RA renace triunfante cada amanecer después de recorrer el mundo subterráneo y reinicia la gloriosa cabalgata en su carruaje por las Bóvedas Celestiales.
Es indudable la influencia que tuvieron los grandes Misterios Egipcios en todas las Escuelas Iniciáticas de toda la cuenca mediterránea, podemos apreciar sus influencias en grandes los grandes personajes que fueron iniciados en estos misterios, como Pitágoras, Thales de Mileto, Solón y Platón.
Otro caso de estudio es Moisés, iniciador de los misterios hebráicos, donde podemos apreciar las influencias de los misterios egipcios en la Cábala.
Para concluir, podemos ver en estos ejemplos la influencia que la tradición egipcia, y específicamente la obra que nos ocupa, tuvieron y tienen en las actuales Escuelas Iniciáticas en cuanto al ritual de Iniciación, ritos y tradiciones como en el caso de las esenias, la gnóstica, la de los Misterios de Eléusis, Hebrea, y hasta cristiana, entre otras .
Estos escritos, como su nombre bien lo dice, comprenden en su totalidad, “El Libro para salir a la luz”, tal y como Ariadna marcó el camino al héroe Teseo con un hilo de oro, (hermosa metáfora), para salir del Laberinto del Minotauro, consiste en una especie de mapa iniciático para salir de las sombras y dirigirse a la Luz. Como dice el Libro sagrado de los Hebreos y Cristianos, quienes, como mencioné anteriormente, también tomaron muchas de las tradiciones egipcias y las adaptaron a sus escritos. "El que tenga ojos que vea", yo agregaría: " El que tenga entendimiento, que lea"